Эван Дe Вильде напоминает всем известную фразу Чезаре Брэнди (Сиена, 8 апреля, 1906 г. – Виньяно 19 января 1988 г, историк искусства, художественный критик, итальянский эссеист, специалист по теории реставрации): «реставрация- это методологический момент признания произведения искусства, в его физической плотности и двоякой эстетической и исторической полярности, с целью передачи в будущее». Это очень важный вопрос в области археореализма, широкомасштабного художественного понятия, которое начинается с использования археологических находок, чтобы разместить древнее произведение в современной и актуальной среде. С этой концептуальной точки зрения, Эван Дe Вильде предполагает, что передовое произведение, как археологическое или антиквариатное, так и основное, является настолько центральным в произведении, что заслуживает уважение и не должно быть повреждённым каким-либо образом творческим процессом современного. Таким образом, все произведения задуманы в соответствии с аксиомой, что археологическое имущество, даже будучи включённым в современное произведение, возможно всегда вернуть, нетронутым и неповреждённым, будущим поколениям. Это относится к документам древних свитков и рукописям ХV века, или к серии византийских крестов, или к тибетским сутрам. «Кто мы такие, с XXI века, чтобы царапать и разрушать произведение древнее как мир, какое мы современники имеем право или художественную лицензию, чтобы подчинять древнюю память нашему образу и подобию?» Так Эван Дe Вильде начинает лекцию в Дворце Гравина, по случаю конференции о памяти искусства и его нового «художественного вымысла», уже названного археореализмом. «В новой перспективной концепции живописи я создаю перспективу, что позволяет мне направить взгляд зрителя к прошлому (к археологической находке) и будущему (к сохранению памяти для будущих поколений) в оптической основе, сосредоточенной в современности, играя на понятиях нынешней истории, а также обновить древнюю находку, пробуждая её,  и вернуть в прошлое событие современной истории .» «[…] Не предавая цель сохранения археологической находки, потому, что в моей первой аксиоме археореализма понятно, что древний объект никогда не должен быть искажен или испорчен, и никогда не предавая современное искусство, которое должно осмыслить историческое явление в символическом объекте, как и в археологическом, я объединил древную историю с современной, рассказ в рассказе, уровни, которые гоняются друг за другом и закрываются один в другом, никогда не пересекаяcь».

Эван Де Вильде